Притчи царя Соломона

  1. Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей (1;8).
  2. Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих (3;9).
  3. Жертва нечестивых — мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему (15;8).
  4. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых (15; 3).
  5. Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих (15; 11).
  6. Мерзость пред Господом — помышления злых, слова же непорочных угодны ему (15; 26).
  7. Не будь мудрецом в глазах твоих; бойся Господа и удаляйся от зла (3; 7).
  8. Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой (3; 5).
  9. Господь дает мудрость (2; 6).
  10. Уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость. Он сохраняет для праведных спасение; Он — щит для ходящих непорочно (2; 5, 7).
  11. Начало премудрости — страх Господень (1; 7).
  12. Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум. Долгоденствие — в правой руке ее [мудрости], а в левой у нее — богатство и слава (3; 16, 17).
  13. Страх Господень прибавляет дней, лета же нечестивых сократятся. В устах разумного находится мудрость, но на теле глупого — розга. Сын мудрый радует отца, а сын глупый — огорчение для матери (10; 27,13, 1).
  14. Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его (21; 1).
  15. Не уклоняйся ни направо, ни налево, удали ногу твою от зла, потому что пути правые наблюдает Господь, а левые — испорчены (4; 27, 28).
  16. Коварство в сердце его [лукавого]: он умышляет зло во всякое время, сеет раздоры (6; 14).
  17. Кто может сказать: «Я очистил мое сердце, я чист от греха моего»? Сладок для человека хлеб, приобретенный неправдою;.но после рот его наполнится дресвою (20; 9, 17).
  18. Сын мой! если ты мудр, то мудр для себя и для ближних твоих, и если буен, то один потерпишь. Кто утверждается на лжи, тот пасет ветры (9; 12).
  19. При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои — разумен (10; 19).
  20. Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою (21; 23).
  21. Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей (16; 24).
  22. Сеющий неправду пожнет беду (22; 8).
  23. Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло (17; 13).
  24. Глаз, насмехающийся над отцом и пренебрегающий покорностью к матери, выклюют вороны дольные и сожрут птенцы орлиные! (30; 17).
  25. Долготерпеливый лучше храброго, а владеющий собою лучше завоевателя города (16; 32).
  26. Милосердный будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего (22; 9).
  27. Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей (14; 30).
  28. Гнев губит и разумных. Кроткий ответ отвращает гнев, и оскорбительное слово возбуждает ярость. Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить (15; 1, 27).
  29. Как дверь ворочается на крючьях своих, так ленивец на постели своей (26; 14).
  30. Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его и будь мудрым. Он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою. Или пойди к пчеле и познай, как она трудолюбива, какую почтенную работу она производит; ее труды употребляют во здравие и цари, и простолюдины; любима же она всеми и славна; хотя силою она слаба, но мудростью почтенна (6; 6, 8).
  31. Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силе сделать его. Не говори другу твоему: «Пойди и приди опять, и завтра я дам», — когда ты имеешь при себе. Ибо ты не знаешь, что родит грядущий день (3; 27, 28).
  32. Милостынями и верой очищаются грехи.
  33. Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его (19; 17).
  34. Не радуйся, когда упадет враг твой, и да не веселится сердце твое, когда он споткнется (24; 17).
  35. Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водой; ибо, делая сие, ты собираешь горящие угли на голову его, и Господь воздаст тебе (25; 21, 22).
  36. Нашел ты мед, — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытится им и не изблевать его. Не учащай входить в дом друга твоего, чтобы он не наскучил тобою и не возненавидел тебя (25; 16,17).
  37. Не покидай друга твоего и друга отца твоего, и в дом брата твоего не ходи в день несчастья твоего: лучше сосед вблизи, нежели брат вдали (27; 10).
  38. Брат, помогающий брату, подобен крепости твердой и высокой.
  39. Важнее язвы друга, нежели лобзания врага.
  40. Доброе им лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота (22; 1).
  41. Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме (21; 9).
  42. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нем тревога (15; 16).
  43. Не доставляют пользы сокровища неправедные, правда же избавляет от смерти (10; 2).
  44. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников услышит (15; 29).
  45. Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет. Если над кощунниками Он смеется, то смиренным дает благодать (3; 33, 34).
  46. Плавильня — для серебра, и горнило — для золота, а сердца испытывает Господь (17; 3).
  47. Память праведника пребудет благословенна, а имя нечестивого омерзеет (10; 7).
  48. Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев (28; 1).
  49. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день (27; 1).
  50. Преисподняя и Аваддон — ненасытимы; так ненасытимы и глаза человеческие (27; 20).
  51. Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает (10; 4).
  52. Неверные весы — мерзость пред Господом, но правильный вес угоден Ему (11; 1).
  53. Праведный печется и о жизни скота своего, сердце нечестивых жестоко (12; 10).
  54. Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен (20; 1).