Масленица. Сырная седмица

Масленица, Сырная седмица, Неделя о Страшном Суде, Воспоминание об изгнании Адама из Рая и Прощеное воскресение – все это разные названия последней подготовительной недели перед Великим постом. Уже одно это наводит на мысль о ее значимости. Первое и второе названия указывают нам на определенный круг продуктов, разрешенных в пищу. Эта неделя как бы приготовляет нас к более строгому воздержанию в пище, постепенно, как малых детей, подводит к дверям Великого поста. Сама Церковь называет эту неделю «светлым предпутием воздержания» и «началом умиления и покаяния».

Последние три названия – Неделя о Страшном Суде, Воспоминание об изгнании Адама из Рая и Прощеное воскресение, – раскрывают глубинный смыл и значение Великого поста. Что же Церковь вспоминает в эти дни? В воскресенье за неделю до Великого поста, накануне Масленицы, звучат в храмах евангельские чтения, в которых верующие слышат грозные слова Господа Исуса Христа о грядущем суде Божием над всем миром и каждым человеком. Церковь призывает помнить всех верующих, что Господь не только милосердный, но Он еще и праведный Судия, воздающий каждому по делам его.

    Тексты церковных песнопений Сырной Недели внушают нам мысль о насущной необходимости покаяния и исправления, заблаговременной слезной молитвы ко Господу, пока есть еще на то время и возможность. Так открывает свои двери Сырная седмица, последняя неделя перед Великим постом. По учению святых отцов, эта седмица есть сразу «и преддверие, и начало поста, а потому истинным чадам Церкви следует поступать во всем гораздо воздержаннее». Тесты богослужений этих дней наполнены чувством покаяния и устремления к Богу.

    Кончается же эта седмица, Масленица, Неделей сыропустной или Прощеным воскресением. В этот день Святая Церковь вспоминает изгнание прародителей из рая за непослушание и невоздержание, которые являются источником многих грехов, отдаляющих нас от Бога. В воскресном Евангельском чтении (Мф. 6:14-21) можно услышать последнее наставление перед постом – пост начинается с прощения ближним их прегрешений, которое является первым условием примирения нашего с Богом. Отсюда и пошел обычай христиан испрашивать в этот день прощение друг у друга.

К несчастью, ни сейчас, ни много веков назад, когда, казалось бы, русский народ был более воцерковленным, Церковь не могла окончательно сломить языческих традиций.

    Святые отцы в своих поучениях выражают сожаление о том, что народ не слушает сладостных словес любвеобильной Матери своей Церкви? Не слышат, что Она (Церковь) завещает в эти дни более благоговеть, а не бесчинствовать. Она заповедует воздерживаться, а не предаваться невоздержанию. Она повелевает освящать тело и душу, а не осквернять их. Она велит сетовать о содеянных грехах, а не прибавлять беззакония. Она внушает умилостивлять Бога, а не гневить Всевышнего. Она назначает пост, предостерегая от объедания и упивания. Она предлагает покаяние, предостерегая от увеличения грехов. Учения Отцов Церкви говорят о том, что тот, кто проводит масленицу в бесчинствах, тот становится явным ослушником Церкви и показывает себя недостойным самого имени христианина. Как ни прискорбно, но и в наши дни эти слова звучат для нас живым и горячим укором. Сейчас многие стараются утверждать прекрасные традиции: кормить блинами неимущих, собирать за праздничным столом вместе взрослых и детей, навещать болящих и приносить радость немощным, устраивать благотворительные ярмарки. Таким образом, Сырная седмица для многих наполняется делами любви и милосердия, о необходимости которых нам напоминает воскресное Евангельское чтение в Неделю о Страшном суде.

    В преддверии Масленицы, любимого русскими праздника, хотелось бы надеяться, что верующие проведут это время, помня одно из песнопений седмицы: «Постов входы и преддверия, вси да не оскверним зле невоздержанием и пиянством: но в чистоте помышлений усердно внидем», потому что, к глубочайшему сожалению, Сырная седмица, по извращенным человеческим понятиям и обычаям, обращается в неделю излишеств в пище и разгула в увеселениях. Наши мирские обычаи, превратившие «светлая предпутия поста» и «начало умиления и покаяния» в дни крайнего объядения и невоздержания, в дни всевозможного рода душевредных мирских забав и развлечений, являются прямо противоположными благим намерениям святой Церкви и позорными для её истинных чад.